La force de la concentration

La concentration est vigilance et éveil. Il y a des voleurs autour de nous et en nous. Ils sont la peur, le doute, les soucis, l’anxiété ; ils tentent de nous dérober notre équilibre intérieur et la paix de notre mental. Lorsque nous apprenons à nous concentrer, il devient très difficile pour ces forces d’entrer en nous. Si le doute entre dans notre mental, notre force de concentration le réduira en pièces. Si c’est la peur, notre force de concentration la chassera. Aujourd’hui, nous sommes la proie de pensées impures et destructrices, mais un jour viendra où, la force de notre concentration aidant, ce sont les pensées importunes qui auront peur de nous.
    La concentration est la volonté dynamique du mental qui opère en nous pour que nous acceptions la lumière et rejetions l’obscurité. Elle est semblable à un guerrier divin qui nous habiterait. Ce que la concentration peut faire dans notre vie d’aspiration est inimaginable. Elle peut aisément séparer le Ciel de l’enfer, afin que nous vivions dans la félicité perpétuelle des Cieux et non dans les soucis, les anxiétés et les tortures de l’enfer tandis que nous sommes sur terre.
    La concentration est le moyen le plus sûr pour atteindre notre but, que celui-ci soit la réalisation de Dieu ou seulement la réalisation de nos désirs humains. Un réel aspirant acquiert tôt ou tard une grande force de concentration, soit par la Grâce de Dieu, soit par une pratique régulière, ou par sa propre aspiration.

La volonté inébranlable de l’âme

    Celui qui se concentre est semblable à une balle atteignant la cible ou à un aimant attirant à lui l’objet de la concentration. A ce moment-là, il ne laisse entrer aucune pensée, divine ou non, terrestre ou céleste, bonne ou mauvaise. Pendant la concentration, le mental doit se focaliser entièrement sur un objet ou un sujet donné. Si l’on se concentre sur le pétale d’une fleur, on s'efforce de ressentir que plus rien n’existe au monde excepté ce pétale. On ne laisse pas son regard se poser ici ou là ; on s’efforce de percer l’objet au moyen de sa concentration aiguisée, sans pour autant le pénétrer de manière agressive. La concentration vient tout droit de la volonté inébranlable de l’âme ou de la force de la volonté.
    Si vous choisissez de vous concentrer sur un objet, prenez soin de sélectionner quelque chose qui vous procure une joie immédiate. Si vous avez un maître, la photo de celui-ci vous donnera cette joie. Si vous n’avez pas de maître, choisissez quelque chose qui soit beau, divin et pur‑; une fleur, par exemple.

Se concentrer à partir du cœur

    Très souvent, j’entends des aspirants dire qu’ils ne peuvent se concentrer plus de cinq minutes sans éprouver un mal de tête ou avoir l’impression que leur tête va exploser. Pourquoi ? Parce que la force de leur concentration vient du mental intellectuel, ou, pourrait-on dire, du mental discipliné. Le mental sait qu’il ne doit pas vagabonder ; il a au moins cette sagesse. Pour cela, il doit être illuminé afin de laisser entrer la lumière de l’âme.
    Lorsque la lumière de l’âme entre dans le mental, il devient très facile de se concentrer des heures durant. Il n’y a plus alors ni pensées, ni doutes, ni peurs. Aucune pensée négative ne parvient à entrer dans le mental s’il est inondé de la lumière de l’âme.

Lorsque je m'assieds pour méditer, je dois tellement me concentrer pour calmer mon mental que je ne peux entrer en contact avec mon être intérieur.

Sans peut-être le savoir, vous faites exactement ce qu’il faut. Lorsque vous vous efforcez de calmer votre mental, vous êtes concentré. Dans la concentration, vous essayez de contrôler vos pensées et vos émotions. Or la concentration est une préparation à la méditation. Afin de méditer, vous devez déjà avoir discipliné en partie votre vie émotive et votre mental agité. Lorsque vous réussirez à chasser les pensées qui perturbent votre mental, tôt ou tard votre être intérieur viendra à la surface et, tel le soleil flamboyant, il dissipera les nuages. Aujourd’hui, votre soleil intérieur est obscurci par les nuages que sont les pensées, les idées, les doutes, les peurs et ainsi de suite. Lorsque vous réussirez à les chasser, vous constaterez que votre être intérieur se tient devant vous et rayonne, brillant et éclatant.

Comment savoir si l’on se concentre ou si l’on médite ?

Lorsque vous vous concentrez, votre intensité est comparable à celle d’une flèche atteignant sa cible. Si vous sentez qu’une force intense vous dynamise, c’est qu’elle provient de votre concentration. Dans la méditation, un sentiment de paix et d’immensité vous enveloppe, particulièrement au niveau du mental. Si vous sentez en vous un immense océan de paix, de lumière et de félicité, cela provient de votre méditation. La méditation est paix, équilibre et immensité. L’intensité est présente, mais elle est inondée de luminosité. Dans la concentration, une telle luminosité n’est pas nécessaire et la plupart du temps elle n’existe pas.
    La concentration veut des résultats immédiats. Elle est prête à tout pour arriver à ses fins. La méditation sent qu’elle dispose du temps infini. Cela ne veut pas dire que la méditation néglige l’instant présent. Non, elle apprécie le moment présent, mais en lui elle perçoit le temps infini. C’est pourquoi la méditation est paix, une paix infinie.
    N’accordez pas de préférence à l’une ou à l’autre de ces expériences. Si le Suprême veut se concentrer en vous et à travers vous ou bien s’Il veut méditer en vous et à travers vous, laissez-Le faire.
    Lorsqu’on se concentre, on doit ressentir que la force de la concentration vient du cœur, puis monte vers le troisième œil. L’âme se trouve dans le centre du cœur. Lorsqu’on pense à l’âme, il est préférable de n’avoir aucune idée préconçue sur elle, de ne pas chercher à imaginer à quoi elle ressemble. On peut voir en elle la représentante de Dieu, ou encore une lumière et une félicité infinies. Lors de la concentration, on essaie de sentir que la lumière de l’âme vient du cœur et passe à travers le troisième œil. Alors, muni de cette lumière, on entre à l’intérieur de l’objet de la concentration pour découvrir la Vérité ultime qui s’y cache.

Nous nous concentrons car nous voulons atteindre le But.
Nous méditons car nous voulons vivre à l’intérieur du But.
Nous contemplons car nous voulons devenir le But.

La concentration nous offre le message de la vigilance.
La méditation nous offre le message de l’immensité.
La contemplation nous offre le message de l’unité
    inséparable.